國內外380件（組）展品匯聚故宮博物院共釋儒家文明
來源：中國新聞網
耶穌2024私密空間年9月29日
中新社北京9月29日電 (記者 應妮)“年夜道之行——儒家文明特展”29日在故宮博物院開幕。國內外近30家考古文博單位的380件(組)展品配合闡述儒家思惟的焦點文明理念，展現其廣被四海的深遠影響。
展覽分三個單元。“溯古尋儒”單元以考古實證展現孔子和儒學誕生前中國的禮樂文明，發掘儒家文明的歷史構成脈小樹屋絡。代表展品有考古出土文物中所見最早的孔子抽像——西漢海昏侯墓孔子衣鏡(復制共享會議室品)；有距今兩萬年的江西萬年神仙洞陶片、開啟禮樂文明先聲的賈教學場地湖骨笛、繪有類似八卦符號的新石器時代上山文明陶罐等，勾畫誕生平聚會場地易近之初中華文明多元一體的基礎底色；還有反應秦統一全國后“書同文字”軌制的改名方等，隨著漢武帝選擇儒家思惟作為個人空間官樸直統思惟，奠基了教學此后兩千余年傳統文明的基調。
“年夜道之行——儒家文明特展”9私密空間月29日在故宮博物院開幕國，內外近30家考古文博單位的380件(組)展品配合闡述儒家思惟的焦點文明理念，展現其廣被四海的深遠影響。圖為展覽現場。 中新社記者 應妮 攝
“化成全國”單元從儒者傳承、典籍存續、思惟包涵等角度，提煉儒家文明的發展軌跡，從個人、社會、國家等層面，展小樹屋現儒家文明的焦點文明理念。代表展品有japan(日本)年夜阪市立美術館躲(傳)唐代王維繪《伏生授經圖》。此圖因富有沾染力的故事主題、超逸的藝術程度和傳奇的作者瑜伽教室成分，在中國繪畫史上享有高尚位置。
因秦代制止平易1對1教學近間私躲《詩》《書》和百家書籍，伏生冒險將教學場地所習《尚書》躲于屋壁之中。漢文帝時，《尚書》瀕臨掉傳，朝廷派年夜臣晁錯向教學伏生求問。伏生以九十歲高齡口傳《尚書》二十八篇，令這一主要儒家經典得以傳承接續。該卷前有南瑜伽教室宋高宗題“王維寫濟南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認為共享會議室是王維作品。
展出中的東漢熹平石經、三國正始石經等系官方校定的儒家小樹屋經典定本，石經雖殘破不勝但儒家思惟卻在千年傳承中始終堅持著茂盛的性命力；值得一提的是，此中一方古文一體石經存世罕見，其內容有《年齡》《論語》等，有名學者馬衡曾提到“一石存《論語》篇首文”即指此石，并推測其為工匠不熟習古文字體而進行的試刻。
“年夜道之行——儒家文明特展”9月29日在故宮博物院開幕國，內外近30家考古文博單位的3共享空間8共享空間0件(組)展品配合闡述儒家思惟的焦點文明理念，展現其廣被四海的深遠影響。圖為展覽現場。 中新社記者 應妮 攝
“萬世師表”單元展交流現儒家文明廣被四海的深遠影響，以超出時代、地區、平易近族的氣力，為瑜伽場地世界文明的交通互鑒供給寶貴的精舞蹈場地力財富。代表展品有東京國立博物館躲japan(日本)湯島圣堂釋奠禮器，韓國國立風俗博物聚會場地館躲“孝悌忠信”等字屏風等。
展家教覽策展教學人、故宮博物院研討館員王光堯表現，該展主旨是總結過往、思慮當下、放眼未來。“中華平易近族最終選擇了儒家，這條路是必定的，也是祖1對1教學輩在不斷試錯過程中最后在這條路上走向勝利，這是展覽想表達的。”
“年夜道個人空間之行講座場地——儒家文明特展”由故宮博物院、國際儒學聯合會主辦，將在午門展廳持續展出至2025年1月5日。
責任編輯：近交流復
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