清代宮廷畫家中的王惲、王鑒、王時敏、王原祁被人稱作“四王”，統一時期還有一些人的創作與“四王”的藝術尋求判然不同，在藝術上主張重視生涯感觸感染，強調抒發感情，對振興當時畫壇具有深遠的影響。此中最具代表性的是時稱“四僧”的四位僧侶畫家，朱耷、石濤、弘仁、髡殘。
四人都是明朝后裔，在政治上對清代統治者采取分歧作的態度，都擅長山川畫，卻各有風格。他們都主張極力發揮創造性，反對摹古，獲得創新成績，其特點：石濤之畫，奇肆超逸；八年夜隱士之畫，簡略精練；髡殘之畫，蒼左淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏。他們的畫風對后來的“揚州八怪”直到近代的吳昌顧、齊白石等畫家都有較年夜的影響。
朱耷像
朱耷（約1626年—約1705年），字刃庵，取號雪個，后又有個山、道朗、個山驢、朗月、庵、傳綮、破云樵者、人屋、驢屋和因是僧包養網 、八年夜隱士等號，暮年書畫均署八年夜隱士四字。明末清初江東北昌人，為南昌寧獻王朱權九世孫，有名書畫家。明亡，一度為僧，后又作羽士，后人尊其為清初畫壇“四僧”之一。江西省南昌市的青云譜道院，曾為八年夜隱士落發修行地，現辟為八年夜隱士紀念館，周邊為梅湖景區。
朱耷擅畫水墨花草禽鳥，筆墨簡括、凝煉，抽像夸張，亦畫山川，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情狀，署款八年夜隱士，以及含義隱晦的題詩，都寄寓著亡國之痛。他的水墨畫技法，對后來的寫意畫影響很年夜，后人對他的作品評價很高。他以簡潔的筆法，描繪出了花卉、樹木、魚雁、芭蕉及怪石等生動包養 的抽像，藝術造詣極深。現代美術家范曾師長教師這樣評價他：“天不生仲尼，萬古如長夜。中國美術史茍無八年夜隱士，絕對也會相形見絀。八年夜隱士對中國畫的貢獻幾乎是不成計量的，而隨著歷史的推移，他的藝術將使千秋蒙庥，恩澤無以數計的后之來者。”
朱耷亦善書法，精篆刻，黃賓虹嘗稱“書一畫二”，確為至言。八年夜隱士的書體，以篆書的圓潤等線體施于行草，天然起截，了無躲頭護尾之態，以一種高明的伎倆把書法的落、起、走、住、疊、圍、回，躲蘊此中而不著痕跡。躲巧于拙，筆澀生樸，其中真義必臨習日久才幹有所悟。他精研石鼓文，決心臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸家法帖，尤以王羲之的為多。代表書法作品：《臨蘭亭序軸》。
傳世畫跡有《孔雀竹石圖》《孤禽圖》《眠鴨圖》《貓石雜卉圖》，以及《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《蓮花魚樂圖卷》、《雜花圖卷》《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《年夜石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛船圖軸》、《四幀絹本淺絳山川年夜屏》等。
《楊柳浴禽圖》，縱119厘米，橫58.4厘米，現躲北京故宮博物院，是一幅水墨寫意花鳥畫，描繪了一只浴后禽鳥棲息在樹頂上的情狀。畫面風柳欹斜，禽鳥展翅昂首梳理包養網 翎羽。墨筆蒼勁老健，寥寥數筆，即便禽鳥躍然紙上。細察禽鳥家家人是不允許納妾的，至少在他母親還活著並且可以控制他的時包養網 候。她以前從未允許過。裴母看到自己幸福的兒媳，真的覺得老天爺確實在照顧她，不僅給了她一個好兒子，還給了她一個難得的好兒媳。很明顯，她外型別致，一爪獨立，一爪蜷曲，正低頭縮著脖子，梳理羽毛，白眼向天。樹下一塊巨石支撐著樹干，使人覺得樹身騰空，禽鳥正處于一種危在朝夕的地步。全圖布局簡括，筆墨精練。對樹木與湖石的刻畫力圖蒼勁，對包養 禽鳥的描繪則生動傳神。
（清）朱耷《楊柳浴禽圖》
（清）朱耷《荷石水禽圖》
石濤像
石濤（1642年－1707年），清初有名畫家，廣西全州人，小字阿長，別號良多，如年夜滌子、清湘白叟、苦瓜僧人、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。清初，在國破家亡的命運促使下，由桂林赴全州，在湘山寺削？ ——公子幫你進屋休息？要不你繼續坐在這裡看風景，你媳婦進來幫你拿披風？”發為僧，更名石濤。半世云游，飽覽名山年夜川，是以所畫山川，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細秀妥當，為清初山川畫大師。著有《畫語錄》。
石濤原姓朱，名若極，是明藩靖江王之后，其父朱亨嘉于南明隆武時在廣西自稱“監國”，反對隆武王朝，為巡撫瞿式耜包養網 俘殺。是時，朱若極年齡尚幼，后隱蔽為僧，法名原濟，亦作元濟（后人誤傳為“道濟”），號石濤，又號苦瓜僧人、年夜滌子、清湘陳人等。早年屢游安徽敬亭山、黃山；中年住南京，曾在南京、揚州兩次見康熙帝；往過北京，與輔國將軍博爾都等交游；暮年假寓揚州，以賣畫為生。自回到揚州后，石濤同心專心投身于藝術創作，其繪畫風格由中年的繁富、清逸轉向沉雄、樸實，藝術創作上進進最為純熟、最為茂盛的時期，代表作品有《蕉菊竹石圖軸》，現加入我的最愛于武漢博物館。
（清）石濤《蕉菊竹石圖》
石濤擅包養網 畫山川，汲取後人所長，尤善于體察天然景物。對畫論有深刻頭。”研討，主張“筆墨當隨時代”，畫山川者應“脫胎于山水”，“搜盡奇峰打草稿”，進而“法自我立”。所畫山川、蘭竹、花果、人物，講求獨創，構圖善于變化，筆墨恣肆，意境蒼莽別緻，一反當時仿古之風。對揚州畫派和近代中國畫影響很年夜。著作有《苦瓜僧人畫語錄》（其手寫刻本名《畫譜》）及后人所輯的《年夜滌子題畫詩跋》等。
傳世繪畫作品有《詩畫冊》、《黃隱士勝圖》、《淮揚潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山川濁音圖》、《細雨虬松圖》、《梅竹雙清圖》、《墨荷圖》、《蕉菊竹石圖軸》等。
清初，繪畫在董其昌等人倡導的“南北宗”學說影響下，摹古之風日熾，這時才華橫溢的石濤異軍崛起，對這種風氣絕不理會。他強調“我自用我法”，并明白地指出“我之為我，自有我在”，這種改變前人臉孔而自創新法、自標新格的呼聲是對傳統觀念的一種挑戰。但是另一方面，他包養網 又是中國傳統畫論的集年夜成者。當代有名畫家吳冠中師長教師就認為“石濤是中國現代美術的起點”，游走在現代和傳統之間。
弘仁泥像
弘仁（1610年－1664年），清初畫僧、詩僧。俗姓江，名韜，一名舫，字六奇，號鷗盟，歙縣（今包養網 屬安徽）人。剃度后字無智、無執，號漸江，別號梅花老僧等。
弘仁年少喪父，發憤苦學，成為諸生。明亡時赴閩，參與隆武政權抗清活動包養 。掉敗后落發武夷山回龍寺，不與清包養網 當局一起配合。寄趣書畫詩文，放情山川。數年后前往歙包養網縣，居五明寺。素性酷愛不受拘束與山川，一度云游南京、蕪湖、廬山，時常流連于奇松、云海之間，坐觀流泉、飛瀑，以解亡明之憂。卒于五明寺。擅長繪山川、梅竹，師法造化，以真山川為底稿，尺幅之中，孕千里之勢。尤長于繪黃山，落墨輕而不枯，肥而不腫，凝重雄奇，蓄有傲然秀氣，剛勁軒昂；煙云滿紙，光怪陸離。繪有《黃山真景冊》、《石淙船集圖》、《三疊泉圖》、《春暮林泉圖》等。書法宗于米芾，遒逸健放，有《云谷奇公塔銘》等。為包養網 詩清爽婉約，而流露懷念故朝之情，含義深邃深摯，有《畫偈》、《偈外詩》、《偈外詩續》。與朱耷、石谿、石濤齊名，負氣節，富才藝，世稱“清初四畫僧”。又與新安（即徽州，今安徽歙包養 縣一帶）籍畫家查士標、孫逸、汪之瑞齊名，世稱“新安四包養網 畫家”。今歙縣包養 披云峰有其墓，周圍植梅數百，以示紀念。
弘仁可以說是黃山寫生第一人，他的《黃山圖》冊共60幅，畫了黃山六十處風景點，將黃山的各處名勝盡收筆底。山川畫之外，弘仁最愛畫松樹、梅花，所畫松糾結盤曲，挺立雄奇，配以危巖怪石，亦自得于黃山。他曾自號“梅花古包養 衲”，并遺命友人于其墓側多種梅。《松梅圖》卷和《墨梅圖》軸為其畫松與梅的代表作品，其松落筆凝重，氣勢磅礴；畫梅枝如屈鐵，幽香流動。其繪畫初學黃公看，晚法倪瓚，尤其對倪瓚的作品情有獨鐘。
（清）弘仁《黃山松石圖》
從概況上看，在四位畫僧中，漸江要算是一個落發后與宿世脫離包養得最徹底的人了。他不像八年夜隱士那樣落發后依然悲憤難抑，也不像石濤那樣身為世外人卻熱衷于社會的來往聯絡。他落發后逐日掛瓢曳杖，草鞋羈旅，或長日靜坐空潭，或月夜孤嘯危岫，儼然是一個“不食人包養網 間煙火”、“絲毫世不相關”的世外高人了，他曾有“偶將筆墨落人間，綺麗亭臺亂后刪，花卉吳宮皆不問，獨余殘沉寫鐘山”的詩句，表達了他對故國的懷念之情，但又不得已，只好寄興于天然，云游各地。其畫山川，簡淡古雅，深得山川性格。
髡殘像
髡殘（1612—1673）俗姓劉，字介丘裴奕的心不是石頭做的，他自然能感受到新婚妻子對他的溫柔體貼，以及她看著他的眼中越來越濃的愛意。，號石溪，又號白禿、石道人、電住道人、殘道者等，武陵（今湖南常德）人。二十歲落發為僧，住金陵牛首祖堂山幽樓寺。擅畫山川，初學謝時臣，后學元四家及董其昌，尤推許北宋巨然。與石濤合稱“二石”，包養網 張庚《國朝畫征錄》稱其山川“奧境奇辟，面邈幽邃，惹人進勝。筆墨古雅，設色清湛，誠元人之勝概”。作畫喜用干筆皴擦，隨意點染，墨氣沉著。所作《溪山幽居圖》，用筆精練，極清幽之致。作品另有《蒼山結茅圖》、《秋山紅樹圖》、《蒼翠凌天圖》、《層巖疊壑圖》、《茂林秋樹圖卷》、《水墨山川》等。
髡殘自幼就愛好繪畫，年輕棄舉子業，20歲削發為僧，云游名山。30余歲時明朝滅亡，他參加了南明何騰蛟的反清隊伍，抗清掉敗后避難常德桃花源。戰爭的狼煙迫使他避兵深山，關于他這段在古剎叢林的經歷，《石溪小傳》有載：“甲申間避兵桃源包養 深處，歷數山水奇辟，樹木怪僻與夫異禽珍獸，魈聲鬼影，不成名狀；寢處流包養網 離，包養 或在溪澗枕石漱水，或在巒猿臥蛇委，或以血代飲，或以溺熱足，或藉草豕欄，或避雨虎穴，受諸苦惱凡三月。”艱險的叢林生涯雖使他吃盡了苦頭，但倒給了他一次感觸感染年夜天然的好機會包養 ，為后來山川畫的包養網 創作積累了豐富的素材，這一點在他不少的題畫詩中，都明顯可見。生平喜游名山包養 年夜川的髡殘對年夜天然的廣博意境，有著深入的領會和觀察，最后落腳在南京牛首山幽棲寺。曾自謂生平有“三慚愧”：“嘗包養 慚愧這只腳，不曾閱歷全國多山；又嘗慚此兩眼鈍置，不克不及讀萬卷書；又慚兩耳未嘗記受智者教誨。”
髡殘是一位能詩書，善繪畫的多面手。他擅繪人物、花草，尤其精于山川。他宗法黃公看、王蒙，繪畫基礎出于明代謝時臣，其技法直追元代四大師，上及北宋的包養 巨然，他曾說：“若荊、關、董、巨四者，得其心法，惟巨然一人。巨然媲美于前，謂余不成繼跡于后。”他學謝時臣，在直取其氣概渾宏的同時，變其絲理拘謹的弊病，學元代四家以及董其昌包養 的畫法，同時敢于決心創新，“變其法以適意”，并以書法進畫，不做臨摹效顰。黃賓虹稱其“墜石枯藤，錐沙漏痕，能以書家之妙，通于畫法”，說的恰是他這種用感情，專心血進畫包養網 ，重視筆墨技能的獨特運籌。一些被祖先畫慣的名山年夜川，到了他的畫中，卻別具一格，還有新貌，有著分歧于別人手筆的特點。
《層包養網 巖疊壑圖》是髡殘的代表作之一，是其畫風成熟時代的杰作。畫的左下角有一條巷子，彎彎曲曲地向畫幅的下面延長。右行幾步，山下流下的溪水，已經匯成寬寬的河道。臨水有茅檐水檻，“臨溪而漁”，當別有一番風味。左面還有茅舍數間，有兩人對坐此中，正在促膝長談。折向下行，兩峰夾路，綠樹茵茵。稍向左轉，站在一座簡陋的廊橋上，右邊已經霧氣蒸騰。過了廊橋，山路陡然右轉。不遠處是棱宇依山而建，再向上則是一座寺院，山門前是一片平壩。對面山上，長長的瀑布飛漱而下，落處激起騰騰水霧。平壩邊有石欄相護，人們可以憑欄觀瀑。寺院后面年夜江一片，遠山茫茫、帆影點點，將人們的視野推向很遠很遠。此畫以濃墨、禿筆，勾、皴、點、擦，然后層層烘染，墨色蒼厚，勾、皴簡率，而敷以重赭色。總之，景物繁復，筆墨蒼莽，境界奇倔，氣韻渾穆，仍然是髡殘家法。
（清）髡殘《層巖疊壑圖》
髡殘在明末遺平易近中享有很高的聲看，他的畫也為眾人所矚目。當時有名的文人兼年夜鑒賞家周亮工就非常欽慕、重視髡殘的人品和畫學，在《讀畫錄》中為他寫小傳，謂：“人品筆墨俱高人一頭地……繪事高超，然輕不為人作。”三百多年來，髡殘一向以其人品與畫品并重的高華之氣，影響著畫壇，成為畫家心目中的豐碑。
國學網老秦編輯
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